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北宋文同绘画合集 全7幅 国画高清JPG图片
北宋文同绘画合集
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北宋文同绘画合集目录:oPE海棠国画

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墨竹图(广州艺术博物馆)oPE海棠国画

画竹图oPE海棠国画

墨竹图卷(苏轼款)oPE海棠国画

墨竹图2oPE海棠国画

晚園图oPE海棠国画

墨竹图oPE海棠国画

琅开挺秀图oPE海棠国画

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文同简介:oPE海棠国画

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文同,字与可,号石室先生、笑笑先生,又称锦江道人。梓州(宋为梓州梓童郡)永泰(故治在今四川盐亭县东北六十里)新兴乡新兴里人。生于宋眞宗天禧二年(公元1018邱),死于宋神宗元丰二年(公元1079年)。在他六十二岁的生涯中,正逢上北宋王朝由强盛走向衰退、内忧外患日趋严重的时期。oPE海棠国画

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他出身于一个父砠三代皆“儒服不仕”的士族家庭。幼年即显露了过人的才学,以致使“乡人异之”,·更引起他父亲(女昌翰)的重税,把希望寄托在他身上。当时年仅十余岁的文同发奋讀书,“昼悉力家事,夕常藺书达且”。在二十岁左右,已經“博通經史諸子,无所不究”,蓮当时守成都的大文豪文彦博,也对他的詞章大加贊賞,井拿到“府学”去示范,博得了学士們的称慕。oPE海棠国画

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在中国繪画中写墨竹的井非始自文同,远在唐、五代已有画家工于此道。《历代名画記》中說:“蕭伦协律鄭工竹,-一色,有雅趣。”自居易还會特地作“画竹歌”贊揚他,說他画的竹子是“不根而生从意生,不笋而成由笔成”,乃至“举头忽看不似画,低耳靜听疑有声”。此外,黄山谷又說:“吳道子画竹,不加丹青,已极形似。”可見吳道子也写过墨竹。又如張萱“武后行从图”中,即有一丛墨竹出現。或有傅說墨竹始自五代李夫人的。据筋她出自西蜀名家,工书画,以其夫郭崇韜系一介武弁,不解风雅,故郁郁不乐,尝于月夜独坐,見竹影婆娑,乃于衹窗上墓写之,后作墨竹。也可聊备一韵。其后,如李頗、李煜、黄筌父子、崔白兄弟及燕肃,徐熙等,都在写竹方面有一定成就。(其中徐、黄不純写墨竹而多用双勾。)但历来研究墨竹或誶論墨竹画家的,都无不首先提到女同。甚至有人說:“女湖州最后出,不异杲日升空,爝火俱熄,黄钟一振,釜失声矣!”(元,李衎:《竹譜群录》)把文同的作品比为光耀夺目的太阳,而其他的作品竟如太阳底下的火把一样籍然失色这个比®虽不免夸張,但可以說明文同在墨竹的制作上,其成就是超越了前人的。oPE海棠国画

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文同虽不是“始用墨”来写竹的第一人,但他在前人既得經驗的基础上,最大限度的发揮了“墨”的作用,而且創造性的写出了竹子的神韵和性格,却是可以肯定的。所謂:“以深墨为面,淡墨为背,自与可始。”(米芾:《画史》)以及“画竹师李(指李頗),墨竹师女。”(李衍:《竹譜群录》)正因为文同在以“淡墨揮扫”来代替“丹青朱黄鉛粉之工”方面,有其独到的长处。oPE海棠国画

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在历代繪画著录中,对女同的墨竹均給予极高部价。如:“女同……善画墨竹,富瀟洒之姿,逼檀灤之秀,凝风可动,不简而成者也。”(《图画見聞志》)父:“与可工于墨竹之画,非天資穎异,而胸中有渭川千亩、气压十万丈夫,何以至于此哉!”(《宜和画譜》)以及“…艾湖州挺天纵之才,比生知之圣,笔如神助,妙合天成。”(李衎《墨竹譜》)等。难怪后人认为“墨竹一派,文石室为初砠”了!(見《山静居画論》)文同以一个业余画家的身份来写墨竹,而能有这样高的成就,是与他对繪画艺术有自己独創的見解分不开的。最为突出的,就是他特别强調意在笔先、神在法外的創作方法。oPE海棠国画

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这段話可說是概括了女同的艺术見解和創作方法。首先他在强調师法造化的同时,特别要求画家忠实于自然界的客覌規律。认为如果作者对客覌对象缺乏深刻的、全面的了解,而只是个别的、局部的去堆砌細节,那是不可能具实生动地写出对象来的。即使写出来,也是死板的、沒有生命的东西。这种見解无疑是正确的。而文同在創作方法上,特别提出了“画竹必先得成竹于胸中”,更是总結了自己的实踐經驗而作出的結論。所謂“胸有成竹”,現在是被当作一个成語用来形容“心中有数”、有計划、有預見的工作方法了,岂知这句話却来自女同的創作怒驗談。oPE海棠国画

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正知他所說的,在他画竹之前,必先深思熟虑;一面研究对象,一面根据构图需要先在心中作充分酝酿。直到所构思的内容,已經非常形象而具体了一甚至在絹衹上几乎可以看到了,这才落笔摹写,一揮而就。他的这种主張和方法,在当时已引起很多人的重脱和称贊。譬如苏軾就很为推崇。虽然在他自己的艺术实曦上,还作不到“胸有成竹”的要求,所謂“心藏其所以然而不能”,(据他說是由于“内外不一、心手不相应,特别是文同在强調“胸有成竹”的同时,井非忽視客覌对象而一意追求主覌臆造。相反,他是很重視“写眞”的。据說他在守洋州时,于篔管谷开辟了一处园林,广栽竹木,作为朝夕游处之地。深入覌察“檀灤飄发之姿”,钻研竹之神情意态,这对其刻划竹子的各种特性,骸有莫大帮助。又如他在《紆竹記》中,也記述了他于陵州时为;竹写生-一“墓之以示于人”的始末。这設明艾同胸中之“成竹”也井非毫无所本,与凭空臆造、信笔而书者自不可同日語。oPE海棠国画

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文同之着力于写竹,与他对竹子的喜爱有密切关系。他不但爱在居住的地方广栽竹木,而且还給居室住所取名为“墨君堂”、“竹塢”、“霜筠亭”、“此君庵”…,大有“不可一日无此君”之意。在他的詩文中,頌竹、詠竹的也頗不少。譬如“故园脩竹透东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”(《忽忆故园修竹因作此詩》)簡直是把竹子“人格化”当作自己的亲人来設想了。其所以如此,是由于我国的傳統习慣,往往把竹子当作清高峻洁的品德的象征。如“得志逐茂而不驕,不得志萃瘠而不辱。群居不倚,独立不惧。”的法,也正是旧艾人所乐于标榜自己的所謂清高品质。文同在《詠竹-一一字至十字》中,就贊頌竹子的“心虚异众草,节勁踰凡木”。而苏軾也尝以竹的品格来影射交同的节操一一一“而况我友似君者,素节凛凛欺霜秋。”(《送出守陵州》)文同之“嗜竹种复画”,也正出于此种傅流心理。oPE海棠国画

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墨竹图oPE海棠国画

北宋  文同  台北故宫博物院oPE海棠国画

材质尺寸:oPE海棠国画

绢本 立轴 水墨 131.6x105.3厘米 带跋165.78X105.3oPE海棠国画

简要介绍:oPE海棠国画

本幅墨画一枝繁叶茂的悬崖倒垂竹,画竹竿用圆浑中锋行笔;竹节采钩笔、留白,上下相扣;画叶之墨色浓淡相依。通幅视之,端谨合矩,却处处潇洒自如、笔笔带生意。文同首创以水墨单色画竹,本幅不仅为其存世墨竹真迹之代表,亦为北宋文人水墨画代表作之一。文同(1018-1079),四川梓潼人。字与可。善诗文,工书画。尤善画墨竹,为学者所宗,谓为「湖州派」,对后世墨竹画影响极大。oPE海棠国画

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墨竹图卷(苏轼款)oPE海棠国画

北宋  文同  私人oPE海棠国画

材质尺寸:oPE海棠国画

纸本 长卷 水墨 28x63厘米 全卷28x603oPE海棠国画

简要介绍:oPE海棠国画

绘倒悬墨竹一枝,叶叶著枝、枝枝著节,枝叶畅茂,体态瘦硬,如志士仁人卓尔有立,又如谦恭君子挺然秀拔。笔墨浓淡粗细间见荣枯,潇洒之姿似疑风可动。oPE海棠国画

本卷历经郭天锡、杨一清、李应祯、文徵明、王世贞、缪曰藻、吴荣光、孔广陶、梁鼎芬收藏,递藏有绪。此画墨竹与台北故宫藏文同《墨竹图》轴颇神似,即便不为苏、文真迹,亦是元以来画竹精品。oPE海棠国画

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