 清王鉴山水画合集 全165幅 国画高清JPG图片 清四王
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岩屋盘车图轴
山水图轴
仿古山水册页
风林图
关山秋弄图轴
仿宋元山水图册
仿古山水册
蔡肇诗意图
仿古山水册仿巨然烟浮远岫图
山水散页
仿董其昌山水
山水图
仿叔明长松仙馆图
春山烟霭图
仿黄公望烟浮远岫图
仿许道宁山水图
秋山图
溪山深秀图
仿黄公望山水图
临倪云林山水
仿倪瓒山水图
仿古山水册
仿黄公望山水
远山岗峦图
仿子久山水
山水诗画扇页
九峰读书图
仿古山水八开
山水图册
岭上白云图
仿范宽山水
仿惠崇笔意扇面
山水图扇面
山水十二册逸品册
仿倪云林溪亭山色图
梦境图
四家灵气图
仿黄子久秋山图
仿大痴山水图
溪山仙馆图
云壑松阴图
拟范华原秋林萧寺图
仿梅道人山水图
关山秋季图
仿巨然山水
仿巨然山水图
仿董源溪山图卷
青绿山水卷
仿梅道人溪亭山色图
仿宋元山水册
仿米氏春山图
富春山居图
仿古山水册20开
湘碧居士仿古册
仿赵文敏潇湘白云图
仿巨然溪山高士图
花石盆兰图
     王鉴简介：
众所周知，近现代的江南地区，无疑是“四王”书画流散与聚集的重镇。因此，诸如吴湖帆、庞菜臣、顾文彬等近现代大藏家，购藏“四王”精品的机会甚多。而他们的旧藏，之后成为了上海博物馆藏“四王”作品的主要来源。这使得上海博物馆的馆藏“四王”作品具有了一定的系统性与代表性，享誉海内外。
上海博物馆于2011年成功举办“南宗正脉一上海博物馆藏娄东画派艺术展”，2013年又继续策划了“集古大成一上海博物馆藏虞山画派艺术展”。两次展览借上博之丰富馆藏，遴选了“四王”以及他们的弟子等精品力作多种，展品基本上可以涵盖“四王”各个时期的代表作品，旨在全面展示这四位大家的风格特色与艺术成就。同时，这两次特展的推出，有助于公众与学界对“四王”总体的艺术成就与深远影响，获得更加深入、全面的认识与理解。
17世纪中叶，中国社会经历了天崩地裂的鼎革，清王朝取代明王朝，建立了统一中国的新政权。清初的王时敏、王鑑、王翚与王原祁合称“四王”，驰名当时画坛，并以艺术的感染力、文化的震撼力和历史的穿透力，留驻画史。清初画坛，画派纷呈。以“四王”为代表的幕古画派迅速崛起，以弘仁、髡残、朱耷、原济“四僧”为代表的个性画派令人瞩目，以龚贤、邹喆、樊圻、吴宏、叶欣等为代表的金陵画派亮出璀璨，蓝瑛为代表的武林派、罗牧为代表的江西派名家辈出。至康熙后期，“四王”画派取得了画坛的正统地位。出身于仕宦世家的王时敏，入清以后不思为官，退身乡里，潜心于书画创作，将文人山水画的发展推向新进程，在清初被誉为“画坛领袖”。王鑑于王时敏为子侄辈，崇祯举人，官廉州知府，入清不仕，工山水而成就非凡。王时敏和王鑑都是江苏太仓人，一起继承了董其昌“画家以古人为师”的思想，开辟出以摹古、仿古为宗旨的绘画风气。王晕是太仓附近的江苏虞山人，与元代黄公望同乡，他出身于四代相传的绘画世家，同为王时敏和王鑑的学生，六十岁被荐进京，为《康熙南巡图》主笔，供职内廷八年，影响了宫廷山水画的风格，追随者众多，被后人称为“虞山画派”。王原祁为太仓人，系王时敏之孙，走的是正规的仕途，他继承家学，并获得康熙皇帝的欣赏，成为内廷供奉，后官至户部左侍郎。康熙中期以后，清王朝政权巩固，清政府确立宋明以来的儒家程朱理学为官方意识形态，同时对于维系传统文化的摹古画风加以扶持，将王时敏、王鑑等绘画视为“山水正宗”。随着王原祁入朝为官，其画风得到皇帝青睐，于是王氏祖孙的画风传播到宫廷画院和仕宦阶层。王原祁拥有一批从其习画的弟子和朝野间的慕习者，逐渐形成流派势力，画派以王原祁家乡太仓“娄东”为名。
“四王”的艺术直接渊源于晚明的董其昌。在董其昌之前，宋代山水画“重视再现”，元代山水画“重视表现”，虽然山水艺术的侧重点不同，但基本上都是丘壑经营与笔墨表现并重。从晚明开始，尤其是董其昌提出“南北宗”论，将笔墨的重要性提高到绝对的高度之后，重临摹，重笔墨，重心象，重率真，山水画开始了半书法性意味的抽象化进程。王时敏直接受教于董其昌，他接续华亭血脉，将古代名家丘壑布景、笔墨技法、意境气韵等元素进行梳理，加以规范化和格式化。他尤尊仰黄公望，深得黄氏笔墨浑厚苍茫的真髓，最终形成布景平稳中寓变化，笔墨圆厚、虚和、雄浑、蕴藉的艺术风格，引领着清初幕古的艺术潮流。王鑑讲究丘壑变化、体量感和纵深感的表达，面貌多样，笔法遒美，墨韵滋润，气格清苍。“一般而言，王鑑比王时敏画法精能，画路开扩，丘壑多变，笔墨沉雄。而王时敏比王鑑则画法真率，丘壑少变而笔墨虚灵，但他们的共性仍是主要的。”王翚整理总结宋元山水画技法，精研各家，冶为一炉。作品虽多仿古，却具清丽深秀风致，功力深厚，变化出新。王原祁绘画直接受祖父指授，潜心师古，并能不被古人所囿。他的山水画构图讲求画中龙脉，龙脉即画中气派源头，画中山峦、岩石、树木、泉流、屋舍、云雾等物象，要有斜正、浑碎、断续、隐现的变化，通过开合、起伏组合，使整个画面聚散、疏密连结有序，具有一种浑沦微茫、精气既含蓄内敛又磅礴雄浑的气势。同时他在笔墨技法上，取法元四家，亦以黄公望为依归。他笔力雄健、沉厚，自称笔端为“金刚杵”。王原祁喜用干笔积墨法，先笔后墨，连皴带染，由淡而浓，由疏而密，反复皴擦和干笔积墨，焦墨破醒，使画面醇厚博浑，元气淋漓，将半抽象化书法意味的笔墨表现性推向了极致。
张庚《国朝画徵录》记载王鑑谓：“精通画理摹古尤长，凡四朝名绘见辄临墓，务肖其神而后已，故其笔法度越凡流，直追古哲，而于董巨尤为深诣，皴擦爽朗严重，晕以沉雄古逸之气，诚为先民遗矩，后学指南。”王鑑，生于1598年，卒于1677年，字玄照圆照，康熙元年(1662)后，避圣祖玄烨讳，改为元照，自号湘碧、弇山后人，江苏太仓人。王鑑在明崇祯六年(1663)乡试成举人，十一年(1638)以祖荫任左府都事，十四年(1641)出仕广东廉州太守，至十六年(1643)罢廉州知府，归故里，构室于弇园故址，额日“染香”，遂号染香庵主，时年四十六岁。王鑑所览古画众多，浸染甚深，他幕古仿古范围主要是董其昌所提出的“南宗”画家。他自幼学习董源、巨然，后得到董其昌指导，倾心于元四家。他与王时敏相较，王时敏也以董巨、元四家为归，而更专注于黄公望，一生追慕不已，而王鑑师法的范围更为宽泛，他还师法北宋李成、范宽、江贯道、燕文贵、惠崇、米芾等家，又涉及元代赵孟頫、高克恭、赵仲穆、陈惟允、马琬、赵原等家。王鑑另一个突出成就，即在青绿山水方面，能融合赵孟頫、赵令穰、赵伯驹等家，建立既高华艳冶又浑厚苍劲的青绿山水风格。王鑑于古代大家的艺术有着深切的领悟，能把握各家在图式、丘壑、笔墨、意韵等方面的主要特征，加以提炼，形成规范化的形式外象和表现语言，达到不求形似、妙得神髓的境地。吴湖帆在王鑑《山水册》(1660年，上海博物馆藏)后题道：“按太守画，三十以前绝不之见。约分甲申(1640)以前为第一期，七十(1667)以前为第二期，七十后为第三期。第一期作，笔墨浑厚而间架松懈：第二期作，悉臻缜密，此册其一也；第三期作，出入神化，不无颓宕处矣。太守青绿法为松雪后一人，清代三百年至今寂然，誉以空前绝后，自无愧色。”
王鑑山水主要学董源、巨然，兼学王蒙。他的早年作品更趋董其昌的风格，中年作品融宋入元，自成一家，晚年画风发生变化，境界由沉雄转为萧索，笔墨由浑厚转为尖利细密，出现较多干笔、方笔。代表作品有七十四岁《临巨然溪山图轴》和七十八岁《关山秋雾图》等。他的画面貌多样，水墨山水笔法细密，丘壑奇妙，其青绿山水溯唐人青绿山水设色，取元人丘壑造型形象。王鑑泛学诸家，汲取董巨的“萧散平淡”和三赵的“刻画细谨”，兼收南北二宗之长，其笔墨风格是“沉雄古逸，皴染兼长，其临摹董巨，尤为精诣工细之作，仍能纤不伤雅，绰有余妍：青绿设色，而一种书卷之气盎然纸墨间。
在“集古大成一上海博物馆藏虞山画派艺术展”中，王鑑的精品力作吸引着观赏者。《水阁对话图轴》的树屋辉映、水阁对话，苍秀幽峭、隽爽茂丽，暗合“元四家”之一黄公望简淡深厚、逸迈秀润的风格，宛如《图绘宝鉴续纂》评日：运笔中锋，用墨浓润，树木葱郁而不繁，丘壑深邃而不碎。气运得烘染之法，皴擦无自选之笔。《仿子久笔意图扇页》在荒寒中见清旷，在浑厚中求华滋，在冷逸中显疏淡，在简洁中觅神妙，颇有黄公望的笔意。《仿范中立山水图轴》墓仿北宗山水画家范宽山水画风，野逸间透生机，典雅中露天性，峰峦苍秀，草木华滋，又兼有董源、巨然南宗的宗风，画中山顶矾头、坡脚垒石和点苔式的丛树可见一斑。《仿倪瓒幽涧寒松图轴》为“雨窗戏仿倪意”，空灵中含秀润，苍浑里见清逸，幽秀寒淡，神骨高骞，可悟“几树寒林欲作声，盘纡幽涧水光平。无边秋色天如洗，好泛扁舟自在行”。《仿巨然山水图扇页》习巨然画风，山石洒脱，姿仪秀色，朗然清圆，格高韵远。《溪山无尽图轴》中茅屋木桥呼应，层岩清泉相伴，以浅绛色赋染，得温淳幽之妙。《白云萧寺图扇页》系学习北宋画家李唐山水风格扇页，绵丽而能爽朗，疏俊而为清超，藏平实遒厚之韵，有淡远幽微之妙。《仿燕文贵山水图轴》于繁茂中见松灵，在健拔中求含蓄，恰如款署：“余于燕都见孙少宰所藏燕文贵真迹，后有苏长公跋，元气灵通，笔法遒美，时形梦寐，此图拟之。”《仿赵文敏清溪渔隐图扇页》中溪水潺潺，古风习习，渔隐超迈，淳淡清泊，仿赵文敏笔意，抒达逸静胸臆。《仿江贯道山水图轴》寓疏秀以严密，藏奇险于平正，于整丽中出硫荡，在浑灏中见矜重。《仿赵孟頫清溪渔隐图扇页》中长松内藏奇崛，峻岭云雾缭绕，老翁水中垂钓，情趣见于笔墨。《仿梅道人笔意图扇页》取梅道人画法，用笔随意枯简，画境莽苍大气，逸荡中涵雄秀，圆浑中见遒力。《仿赵孟頫云壑松荫图扇页》为青绿扇页，作于晚年七十九岁，图中有碧岩祥云，苍松清泉，儒雅之韵见深厚之功，勃郁之气显旺盛活力。
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