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明代吴伟山水人物画合集 全28幅 国画高清JPG图片
明代吴伟山水人物画合集
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明代吴伟山水人物画合集目录:
Mvx海棠国画
松下问渔图
洗兵图
武陵春图
寒山积雪图
樵夫图
仙踪侣鹤图
铁笛图卷
问津图
秋江归渔图
画山水
芦雁卷
四时山水之冬景
人物图二
人物图一
流民图卷之二
长江万里图
北海真人像
松阴观瀑图
松溪渔炊图
树下读书图
渔乐图
濡桥风雪图
歌舞图
渔夫图
画龙图
流民图
刘海蟾图
琵琶美人图
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吴伟简介:
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吴伟也是“浙派”中的重要成员之一。吴伟字士英,号小仙,江夏(今湖北武汉)人,生于明英宗天顺三年(公元1459年),卒于明武宗正德三年(公元1508年),得年才五十岁。戴进去世之时,吴伟刚出生。但比起戴进来说,吴伟的艺术生涯要顺利得多。
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李开先《闲居集》中记载:“吴伟,字士英,号小仙,江夏人。以钦取授锦衣百户。性豪放,轻利重义,在富贵室如受束缚,得脱则狂走长呼,内臣虽持货求画,不得其片张半幅。”何乔远《名山藏》中有:“吴伟,字次翁,江夏人。少孤贫,善赵子甲,一日与甲出遇一道士,目异之,与之期东门大石上,两反皆后,三期乃得。道士刺石出泉,饮之,曰:二君去,此技当名天下,遂别不复见。伟后学画,专十二科,山水人物,苍劲入神品,名籍甚公卿间。宪宗召授锦衣镇抚,待诏仁智殿。伟好刷饮,命妓,值其饮或经旬不饭。人欲得伟画者,则载酒携妓往。一日被召,正醉,中官扶掖入,踉跄行殿中,上命作《松风图》,伟跪翻墨汁,信手涂成。上叹日:真仙笔也。伟戆直,有气岸,非其人,虽笃请不应,即素昵,一言不合,辄投砚起。其出入掖庭,奴视中贵,人求画,又多不与。于是中贵人数短之。居无何,放归南都。孝宗登极,复召见便殿,命画称旨,授锦衣百户,赐印章日:画状元。伟思还楚,蒙恩祭扫武昌,数月还。武宗即位,复使召之,未就道,中酒死。而赵甲者塑神鬼像甚灵异,著名楚中。盖当刺泉时,伟先掬为多,赵饮少矣。”
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从以上所引文献资料可以知道,吴伟一生曾经被三代皇帝所赏识,其中两次进京在宫廷内作画,颇受重用,最后一次被征召,未能成行,因酒精中毒而亡。吴伟在宫中,行为举止一如往常,随意洒脱,照样狂饮不止,这样的做派反倒得到皇帝的理解和赏识,特地赏他锦衣镇抚、百户职,还御赐“画状元”称号。吴伟有恃无恐,在宫中藐视宦官,从来不给宦官作画。在宫中为皇帝作画,对于画家来说,无疑是一种荣耀,但是毕竟有种种的束缚,与吴伟的个性格格不入,所以他每次在宫中的时间都不长,来也匆匆,去也匆匆。
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吴伟与戴进一样,是画坛上的多面手。山水、人物,都十分擅长,而且有很高的成就,惟独花鸟画未见作品传世。吴伟的细笔白描画,大都是手卷形制:而粗笔写意画,则多数为立轴。看来前者均是为友人所作,颇为用心:后者看来都属于“商品画”性质的作品,比较粗率。明代中期以来,江南地区商品经济得到极大发展,其中绘画、书法作品同样也进入了流通领域。从吴伟的作品中似乎也能得到印证。浙、闽一带,原先是南宋旧地,宫廷画家们随着南宋末代皇帝沿浙、闽海边南逃,一路遗散。所以,南宋“院体”画风在浙、闽两地,仍然代代相传,十分流行。戴进身为明初的钱塘人,自然受到这种绘画氛围的影响。明初戴进开创了“浙派”,明代中期吴伟进一步扩大了该派的影响,使得这一画派,成为古代画史上比较重要的流派之一。
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《灞桥风雪图》“灞桥”位于西安市东的灞河之上,是东去洛阳的必经之路,古人常于此送别,唐诗中“灞桥折柳”的典故即由此而出。吴伟此图并非写实之景,而是取其送别的含意。图绘严冬景象,山岩积雪,树木萧瑟,行旅之人正在通过一座狭小的木桥。作者用侧锋卧笔勾勒山石,线条粗率,行笔劲疾,锋芒外露。
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《松溪渔炊图》
绘远山如屏,水烟渺茫,近景山崖峭壁,老松虬曲,溪岸泊船,一翁低头吹管助燃炉火,具有浓郁的世俗生活气息。
此画取南宋马远、夏圭“一角”风格,大斧劈皴山石,大片水墨渲染水面,人物衣纹方劲简练,笔锋迅疾外露。而笔墨和线条独具的粗劲力度、纵放气息,整幅画作表现的野逸之趣、透露出的反雅谐俗之气,则是吴伟的自家特点。
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《流民图》
本卷以速写一般的用笔描绘了市井流民百态。流民并非只有失去家园的乞丐,包括社会下层九流之属。故宫博物院藏有一幅柳荫群盲图可以说是描绘这一题材的早期绘画。吴伟此卷中盲人弹唱者用乐器斗殴之景,可见是一脉相承,此卷描绘最底层的市井人物,反映了当时的社会真实,实属难得。
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《流民图卷之二》
图中老人从画卷的最左侧迤逦而来,他双目失明,身体瘦削,一副老态龙钟,一手拿着碗,一手拄着拐装,正在艰难的行走。
右侧人物正在休憩,右边四人围坐在一起,吃点东西,蓄养体力。中间之人正欲挑担赶路,最左边之人已经踏上行程。
再右五人全是盲人,右边的两人,一人担着行李回首听着琴声,一人手中提着锣,仰着头,听着前面的打斗声。左边的三人不知因为何事正在打斗,这样的场景和宋代的《柳下群盲图》非常相近,表达了底层艺人生活的艰辛。
往右这一组也是杂耍艺人,最右边是是一位耍蛇的老人,他双目圆睁,张着嘴巴,正在指挥手中的蛇表演才艺。紧挨着耍蛇老人的是两个乞丐,他们手中拿着碗,正在专心致志地看着老人表演。左边是两个盲人,前面之人背着斗笠,手拨拿着胡琴,正在弹着曲子,后面年长的盲人一手拄着拐杖,一手牵着弹奏胡琴之人的衣服。
再右图中左边的老者赤着双脚,牵着一条犬,右边应该是一位老年侏儒,他们正在说着什么
右侧这一组描绘的是一群说唱艺人,右边四人中两人背着行李,余下两人为瞽者,他们一手拿着乐器,一手握着盲杖。左边为母子三人,母亲怀里抱着小儿,转头慈爱地看着一旁拿着响板和小鼓的大儿子
最右三人一边行走,一边相,最右边是一位侏儒,侏儒做伶人古来有之,如楚国的优盟;走在中间的人拄的拐杖,正回头和走在后面的伶人说着什么;走在前面的老者手中筛着罗,回首望向后面的人,他背着的背篓里插着几面令旗,上面还蹲着一只猴子,应当是一位耍猴艺人。
大英博物馆有两卷署款吴伟的流民图,此其一。
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《长江万里图长卷》绘万里长江沿途的壮丽云山、幽谷山村、城乡屋宇、江上风帆,并以众多名胜古迹点缀其间。
 画面峰峦起伏连绵,江河湖港气象万千,野渡渔村、水榭楼台、茅屋草舍、水磨长桥各依地势及环境而设,点缀于山川湖泊之间。吴伟的山石画法一般受马、夏传统“俱作斧劈皴”的影响,但在这幅作品中,他采用刚健奔放的勾勒与水墨晕染相结合的手法,挥洒纵横,描绘出万里长江的憾人气势,表现了画家以雄强风格取胜的艺术特色,在宋元以来放笔写意一派的水墨山水中有其独特的创造性。

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