 五代巨然山水画合集 全18幅 高分辨率国画JPG图片
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层岩丛树图 (JPG&TIF)
富春山图
高山知遇图
寒林晚岫图
湖山春晓图 (JPG&TIF)
茂林屋嶂图
囊琴怀鹤图
秋山图
山居图
山亭问道图
松岩萧寺图
万壑松风图 (JPG&TIF)
溪山兰若图
溪山林薮图
萧翼赚兰亭图
雪图
杖藜秋爽图
重溪烟霭图
     巨然简介
董源和巨然，是五代、宋初的两位绘画大师，他门的艺术生活，正处在我国历史上由战乱到统一的时代。
唐末农民大起义，虽然打垮了唐王朝大部分地区的统治机构，并严重地削弱了唐王朝及旧藩镇的统治力量，但胜利果实终为封建统治残余所篡夺。在公元九。七年朱温灭唐称帝建立梁朝（史称后梁）后的七十余年间，.各地军阀相继正式称帝，出现了分裂的局面。在北方，公元九0七年一九六O年，经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后凋五个王朝，是为“五代”。除后唐建都洛阳外，其余背建都开封。这个时期，中原战争连年，经济破坏不堪，统冶者兴止倏忽，横征暴敛，苛捐杂税，官吏贪暴，水利失修，黄河九次缺口，民不聊生。与五代同时，主中国南部和山西地区，唐末藩镇割据四方，从公元九O二年-一九三九年，先后建国称王者有吴、吴越、前蜀、楚、闽、南以、南平、后蜀、南唐、北汉十国，故称“十国”。除北汉系田沙蛇、建都太原外，其他九国均为汉人在长江流域及其以南也区所建立的政权。其中南唐、前后蜀战争一一直比较少，中原人民南下，生活相对安定，农民受剥削虽重，仍能继续生产，物产丰富，工商业发达，社会经济获得一定的恢复和发展。公元九六()年，宋太祖赵匡胤推翻后周，建之了宋朝，定都汴梁（今河南开寸：，于公元九七九年统一了中画，结束了五代十国的封建割据。
五代十国，虽极端混乱，但在绘画上却是一个继往开来的过渡时代，它继承了唐代的画风，也可以说，一部分结束了唐代的画风，一部分发展了唐代的画风。道释人物画随着中、晚唐开始衰弱而益发衰弱下去；山水画随着中、晚唐的发展而日益发展起来，代替了道释人物画而居於主流的地位，为以后一千多年中国山水画打下了基础；·花鸟画也随着晚唐的倡导而成了画坛的骄子，为两宋花鸟画敞开了大门。
北方，由于社会动荡不安，高尚之士，乃隐居不出，后梁的山水画大师荆浩、关同，画史上并称“荆关”，他们长期生活在太行山、关中一带，创造了北方山水画派；宋初的李成、范宽继承了这一画派，并有新的发展。
四川的前蜀和后蜀，都在成都设有画院，唐末之际，中原名画家又流入四川，因此在成都地区人才荟萃，.形成了一个绘画中心，著名的花鸟画家有滕昌祐、刁光胤、黄筌、黄居菜，人物画家有贯休、石格等。
南唐（公元九三七年一九七五年）的李昂（公元八八八年一九四三年)于都城金陵（今南京）曾设“礼贤院”，聚集图书万卷，招札土大夫；李璟（公元九一六年一九六一年）和李煜(公元九三七年一一九七八年)虽是昏君，但都非常爱好文艺，李煜长于诗词，妙于音乐，并能书画。他们设立翰林画制，成立画院，札遇画士，授以官位，因此画家群起，各地名家相继来此，形成了又一个绘画中心。著名的人物画家有顾闳中、周文矩、王齐翰、高冲古，山水画家有董源、巨然卫贤、赵干，花鸟画家有徐熙、徐崇嗣等。
宋初建都开封，除画院罗致大批名手外，院外画家也不少，西蜀和南唐归降后，画家们也先后随其降主来到了北方，此时的绘画中心，又由西南和江南迁到了中原。荆浩、关同与董源、巨然，被称为五代、宋初四大杰出名家，他们在中国画发展史上作出了不可磨灭的贡献，而对后来文人画影响最大的当推董源和巨然。
郭氏总括叙述北宋前期的山水画家、以李成、关仝、范宽为北宋山水画三大家，以为他们是“智妙入神，才高出类，三家鼎峙，百代标程”而推崇备至，可见“三家山水”在北宋前期势力是很大的。而“董源”条，在《图画见闻志》卷第三纪艺中“，·仅把他列在“王公大夫”十三人一栏的最后一位，即在文同、郭元方之后，在人物年代顺序上显然是不符合实际的，这恐怕是视之为降另眼看待的缘故：郭氏只说他“水卷类王维，着色如李思训“，似乎没有心山的风格.而对行然也-·样，是把他列在卷外四纪艺卜“山水“郭熙之后，并说：林木非其所长：“说明道、三在郭若虚的心1中，并没有地位。
到了北宋末年，情况发生了变化，认识董互、提高董巨的，首推米芾、他在《画史》中反复宣传董仁，称董源的画“唐无此品，在毕宏上，近世神品，格高无与比也“。称巨然的画为佳制“、“平淡奇绝“等等。同时批评李成的画“少真意”，关仝的画峰峦少秀气”，范宽的画“深暗如暮夜晦暝，上石不分“。并表明内山作画“无笔李成、关仝的俗气”.俞剑华的《图画见闻志》正译本“前言”认为：米氏眼界高旷，向不轻易推许，独对于董巨倾倒备至，其中有-·个主要的原因，就是李成、关仝、范宽都是北方画家，而董巨是南方画家董臣画金陵一带山水，米芾画镇江一带山水，表现对象与风格比较接近。
董巨的地位，不仅和唐代伟大诗人杜浦、三国、东晋的大书法家钟繇、王羲之并驾齐驱，而且把他们比成绘画界的儒家孔丘颜阿了。北宋的米芾、米友仁，南米的江参，元代的赵孟兆前、高克恭、元四大家，明代的沈周、文征明、董其昌，清代的例吴恽、龚贤、石涛、髡残等名家无不受董巨影响，所谓“米家，派“、“吴派”、“凇江派”、“娄东派”、“虞山派”等，也无不是沿着董巨江南画派发展而形成的各种支流。
石涛和石溪，就其作品的传统和流派来说，还是董、巨、米、高，以及赵孟頫、元四家这传统。但他们能借古开今，古为我用。石涛在他的一本山水册子上题日：“画有南北宗，书有二王法，张融有言，不恨臣无二王法，恨二王无臣法，今问南北宗，我宗耶？宗我耶？一时捧腹日：我自用我法。”这是针对当时正统派画家们“人人一峰”、“个个大痴”而发的愤愤之词。我们联系石涛本身的艺术实践看，他坚持“搜尽奇峰打草稿”，决不象正统派那样，足不出户，仅就前人的作品意境、丘壑加以拼凑剪剪，或者出去看山游览，也只是用前人的公式去套。他的山水画气势素放，善于根据不同的对象运用千变万化的笔墨技巧，描绘真山真水，阴晴明灭，烟云变幻，寒暑交替的千情万态。你很难认定他的某一幅作品是学某家某派的，这确实是很了不起的。龚贤、石涛、石溪等人，和董巨、元四家一样，他的山水画作品之所以有强大的生命力，取得感人的艺术力量，就是因为他们有一个共同之处，即既重枧继承传统，义重视创造，继承是为了创造，而创造又是离不开生活的。他们中的一些成功之作超过了元四家，也超过了董巨，这是模古派画家所不可企及的。他们给后人创造了不少前人所没有的经验，许多经验在今天仍有着积极的意义。 免责申明：
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